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  • 净元法师著:痴心梦语第五辑

    ,连续讲了约三个钟头。晚上,又从八时起连讲两个钟头,讲到结束一回关房,几乎已动弹不得。才发现自己真的逐渐老化了,正由中年步入了老年,岁月的确不饶人啊!  每思及自己的福德,智慧都不具足,虽然空有满腹...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 福建哲学和宗教

    哲学发展的又一高峰,由于代表形态是理学,故人们以“宋明理学”称呼这一时期的哲学。   宋明理学是儒学的一种历史形态,是继魏晋把儒学玄学化改造之后,对儒学的佛老化改造,这次改造由隋唐之际的王通先发其声,由...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01141270605.html
  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    世俗一切牵挂,专修梵行,才是名符其实的长者,故「谓舍罪福,静修梵行,明远清洁,是谓长老。」44年龄老大本来就是佛教十二因缘中生老病死的一大环节,身体老化的特征在佛教譬喻文学的通常被具体化为「头发皓白,...

    李玉珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213070857.html
  • 宋代的译经润文官与佛教

    。【注二六】  二人之请,虽未经仁宗允许,但新经缺乏与主译者之老化,使译  场呈现青黄不接之困境。仁宗有鉴于此,对搜求梵经更加留意。明道  期间曾遣沙门怀问入西域「求访东土未有之经,赍还翻译。」【注二...

    黄启江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224870930.html
  • 竺道生思想之理论基础

     感觉,此即心理之感受作用)、爱(渴爱,乃无穷无  尽的欲望心)、取(求取造作)、有(业有,成业因能  招未来果报)、生(人生的开始)、老死(人生的老化  和终结,代表凡夫的诸苦)。以上十二因缘包括三...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 色业处

    较难辨明它们。同样的,对于指甲,你也应多注意它们接近肉的根部。  身体有四个部分是火界最显著的:  一、间隔性发烧之火(santappana tejo,如患疟疾时隔天性的发烧)。  二、导致成熟和老化...

    帕奥禅师

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  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(2)

    第三种方式是由梅贺拉实验室研发的改良方式:使用一种浸泡过聚乙烯基醋酸盐﹝PVA﹞乳剂的terylene布来做再衬里。这种衬里不仅可以强韧支撑画面,抑制其碎裂老化程度,同时还可以保持唐卡的柔软易开卷性。...同意此一观点;历经岁月洗礼之后的唐卡,自与原作有所不同,或可称为「老化的原迹」。纽瓦克博物馆也对馆藏唐卡适当补笔:十五世纪尼泊尔唐卡「不动明王」腿部颜料呈现颗粒状点点相连处,就是补笔痕迹﹝图版二十四﹞。...

    葛婉章

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  • 增长五根,悟入实相

    看起来年轻,科学家发明各种疗程来延缓人类老化的过程,他们甚至试著要让人起死回生!当生病时,我们服药来让自己感到舒服,但即使痊愈后,还是会再生病。我们无法蒙蔽自然的本质,也无法逃避年老与死亡。  这是有情...

    班迪达尊者

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  • 陈兵教授 :现代青年人应该如何学佛

    、“学死的宗教”。教徒年龄的老化,与整个佛教老气横秋的景象正相一致。直到前八、九年,不管到哪个寺院里走走,都不难发现:佛教徒中,无论僧俗,老年人都占了绝大多数,尤其是老婆婆,往往是各地在家居士的主体,...

    佚名

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  • 四圣谛

    迷途般,无依无靠,苦到要死,怕的要命,所以生是一种苦。 2、老苦:我们的身心衰损,朽坏,生出种种的苦受,身体老化,慢慢的不听话,不中用;而我们的心逐渐没力,想东西也越来越迟钝,样样不如人,因而觉得苦不堪...

    佚名

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